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      這就是我眼中的張家界!

      2011-04-22 11:13:49  來(lái)源:中國(guó)產(chǎn)經(jīng)新聞  作者:宋伯勝  閱讀: 張家界日?qǐng)?bào)社微信

         

          寫(xiě)張家界的沖動(dòng)就像啞巴表達(dá)自己的情感方式,憋了好久又發(fā)不出一個(gè)準(zhǔn)確的音符,急得只好指手畫(huà)腳。這種感受在我寫(xiě)張家界時(shí)遇到了。長(zhǎng)期浸泡在如詩(shī)如畫(huà)的環(huán)境中,找不到與美不相適應(yīng)的錯(cuò)覺(jué),除了驚訝,我還能說(shuō)些什么呢?。

          看張家界容易,寫(xiě)張家界真難。一種是視覺(jué)沖擊力,一種是心靈震撼力。要把視覺(jué)沖擊力轉(zhuǎn)化為心靈震撼力,是認(rèn)識(shí)上的飛躍。還有甚者,因張家界的美麗超出了他的想象思維而大為不滿:古里古怪,豈有此理!的確,張家界像出水芙蓉天生麗質(zhì),摻不得丁點(diǎn)水分,任何化妝和美容都是由不自信開(kāi)始的,真正的美是不需要美容的。

          我眼中的張家界是一座山。這座山不像一般的山那樣斯文秀氣,富有曲線和彈性。它是地殼運(yùn)動(dòng)撕裂陣痛后留下的傷痕,是一種殘缺的美,悲壯的美。那是3.8億年前的一個(gè)夜晚,電閃雷鳴,風(fēng)雨交加,造山運(yùn)動(dòng)在激烈的鏖戰(zhàn)中將綢鍛般的海水撕成條狀或塊狀,使海水下沉,高臺(tái)隆起,再經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的切割、剝蝕留下堅(jiān)硬的外殼骨架,凝固成各種富有相像的圖形。從此,這里成為湘西邊陲上的一顆風(fēng)景明珠。擁有奇峰三千,秀水八百。聳立在天地之間的如“金龜探海、金雞報(bào)曉、神鷹護(hù)鞭、定海神針、神兵聚會(huì)等著名景點(diǎn),就是那個(gè)時(shí)期的杰作。誰(shuí)說(shuō)鐵石心腸沒(méi)有感情?這里的石頭與人的想像力結(jié)合在一起,就變得多情了。它們裸露在天地之間,不成體統(tǒng)地相互擁抱,像夫妻、像戀人、像老人懷揣兒孫。有一塊石頭站在高山之巔,像懷春的少婦盼望遠(yuǎn)歸的丈夫,雖有山峰擋住了她的視線,但她還是深情地望呀望,一望就是億萬(wàn)年,她的深情感動(dòng)天地,終有一日天門洞開(kāi),望眼欲穿,人們根據(jù)她的地理特點(diǎn),取名為“望郎峰”;有一塊石頭一高一矮,像久別重逢的夫妻緊緊相擁,人們根據(jù)她的體貌特征稱她為“夫妻巖”。張家界的山改寫(xiě)了山的概念。它一根根的像筍,一片片的像林。類似的動(dòng)物圖形,植物圖形,人物圖形舉目皆是,是圖形藝術(shù)的宮殿??芍^“想像隨手指,巧匠不能為”。

          從另外一個(gè)角度看山,對(duì)張家界的理解或許更深沉更深刻,揣摸大自然裂變時(shí)的心情,就像分娩的婦女一樣,雖然痛苦著,但快樂(lè)著。那是新生命的一次延續(xù)和吶喊,是戰(zhàn)勝自我的一次超越;是脫胎換骨的一次顛覆。大自然用博大的情懷和無(wú)私的奉獻(xiàn),把悲傷留給自己,把美麗留給人間。張家界的山是用情感堆積起來(lái)的。

          我眼中的張家界是一片林。因?yàn)檫@片林,這里成為中國(guó)第一個(gè)國(guó)家森林公園的誕生地。為了這片林,老廠長(zhǎng)劉開(kāi)林綠了青山白了頭;科技干部江勤諾為采摘一棵珍稀樹(shù)種摔死在老木灣中……山林不會(huì)忘記他們。林是張家界的根,是張家界的命,是張家界又一道風(fēng)景線。

          張家界的林分為兩類:長(zhǎng)在溝壑中的樹(shù)根系發(fā)達(dá),樹(shù)桿粗壯,枝葉茂盛,遮天蔽日。游人走在森林之中,只能透過(guò)樹(shù)桿間隙看到天窗般的天空,森林里濕潤(rùn)的空氣,惹得百鳥(niǎo)的啼鳴,如交響樂(lè)團(tuán)在山谷回蕩;生在石頭上的樹(shù)十分怪異,它們?cè)谖r崖上因營(yíng)養(yǎng)不而成畸形,像“小老頭”,長(zhǎng)了千年還是那個(gè)樣子;掛在懸崖上的武陵源松不知何時(shí)變成了藤狀物,猶如蛟龍?jiān)诳罩酗w舞。石頭和樹(shù)都鐘情于這塊貧脊的方寸之地,它們從巖層的縫隙中長(zhǎng)出來(lái),單體獨(dú)立又互為整體,大多相同又各不相同,像雜技演員一樣行走在危巖體的邊緣。它們用樹(shù)莖支撐變形的軀體,把驚險(xiǎn)化作游戲,在懸空的峭壁上花樣百出,與石頭一起構(gòu)成了一幅幅精美的畫(huà)面。

          石頭與樹(shù)堪稱絕配,天人合一,巧奪天工,神得不可思議。若是仔細(xì)觀察,即可揭開(kāi)神秘面紗。石頭用縫隙給樹(shù)桿提供生存空間,樹(shù)桿用樹(shù)莖緊緊纏著危巖碎石,它們彼此滲透,互為依托,吸收養(yǎng)分,像連體的嬰兒共享一個(gè)器官。就這樣它們誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí),織成了一張網(wǎng)絡(luò)生態(tài)系統(tǒng)。這就是危巖不倒,石頭上長(zhǎng)樹(shù)的奧秘所在。

          石頭和樹(shù)像國(guó)畫(huà)、像盆景,它們都是神來(lái)之筆,自然杰作,是風(fēng)雨雷電的造化,春夏秋冬扮演了園藝大師的角色,為了給樹(shù)干剪枝造型,自然之神用酷暑與嚴(yán)冬這把無(wú)形的鋼刀,雕刻它們身上多余的脂肪,使它們肌肉發(fā)達(dá),游刃有余,剛?cè)岵?jì)像雕刻作品。就像舞蹈演員從小接受肢體訓(xùn)練一樣,它們用無(wú)聲的語(yǔ)言展示美的藝術(shù),那種訓(xùn)練是殘酷的也是值得的。

          張家界的石頭和樹(shù)塑造了美,是美的化身。

          我眼中的張家界是一團(tuán)霧。由霧組成的風(fēng)景既神秘又神奇,時(shí)而處在動(dòng)感之中,使不變的風(fēng)景變幻莫測(cè),充滿生機(jī)與活力。她時(shí)而化作一縷青煙,像女人丟失的紗巾撒落在青山綠水間;她時(shí)而化作一團(tuán)云海,綽約的峰林如帆船一樣慢慢地劃向她的心海;她時(shí)而化作一絲煙雨,朦朧中的山色在煙雨的襯托下更加?jì)趁娜崆?。霧是水的云,云是水霧。水做的張家界由多條小溪流組成,這些小溪流縱橫交錯(cuò),像血管一樣為大山輸送血液。它從植物的根系中,巖層的縫隙中濾出來(lái),如母親乳汁哺育萬(wàn)物生長(zhǎng)。在這種環(huán)境下長(zhǎng)大的動(dòng)植物或叫珍禽異獸,或叫奇花異草,是同類物種中的極品或珍品。金鞭溪里有一種魚(yú)叫“娃娃魚(yú)”因它的叫聲酷似嬰兒的哭聲而得名;紫草潭邊有一種花叫“龍蝦花”,因形狀美似龍蝦而得名;還有一種花叫“五彩花”因一天變幻五種不同的顏色而得名;沙刀溝里有一種樹(shù)叫“栱桐樹(shù)”因葉片與花芯組合后像一群白鴿俏立枝頭,又被稱為“鴿子樹(shù)”;鷂子寨上有一種雞叫“背水雞”,它胸腔的吸水功能像水缸一樣,喝一次水能管半月之久。至于猴子、獐子、麂子、冬蟲(chóng)夏草等就不足為奇了。類似的動(dòng)植物在張家界有586種,比歐州大陸還多一倍多。動(dòng)植物的種類足以說(shuō)明張家界的生態(tài)環(huán)境,它們是監(jiān)測(cè)環(huán)境質(zhì)量的活標(biāo)本。

          我眼中的張家界是一群人。這群人就叫“土家族”。他們像巖縫里的樹(shù)莖一樣,扎根在貧瘠的土壤里,大山是他們的脊梁,巖層是他們的臉龐,樹(shù)根是他們的意志。凡旅游資源豐富的地方,生產(chǎn)、生活條件都很惡劣。那年月,資源不等于旅游,產(chǎn)品不等于商品,“窮山惡水”就是張家界的代名詞。俗話說(shuō):“狗不嫌家窮,兒不嫌母丑”。倔強(qiáng)的土家兒女,一代又一代地廝守清貧,傳承難辛,用赤子之心感天動(dòng)地,把昔日的窮鄉(xiāng)僻壤變成了世界知名的旅游勝地。

          新疆有一種樹(shù)叫胡楊,它生長(zhǎng)在環(huán)境惡劣的沙漠里,據(jù)說(shuō),此樹(shù)三千年不死,死了三千年不倒,倒了三千年不腐。這種樹(shù)根系發(fā)達(dá),在沙土里延綿數(shù)公里,當(dāng)沙漠里的水分、養(yǎng)分不足以維系根須生長(zhǎng)時(shí),高大的胡楊樹(shù)用剝離自己皮肉的辦法,將水分與養(yǎng)分供給根須的生長(zhǎng)。它用殘害自己肢體的方式孕育新生命的誕生。成為沙漠里一道亮麗的風(fēng)景。

          土家人就像胡楊樹(shù)一樣,也是這樣生活的。為了保護(hù)世界自然遺產(chǎn),景區(qū)需要治理,拆遷勢(shì)在必行。拆遷,意味著背開(kāi)離鄉(xiāng),意味著利益的流失。每動(dòng)一塊磚頭、每揭一匹瓦礫,土家人的心里都在流血。這是他們的祖業(yè)呀!是他們用血汗壘砌的家園呦。他們窮怕了,等了千百年才時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn),好不容易熬到出頭的日子,拆遷卻開(kāi)始了。難道他們注定要受窮嗎?面對(duì)抉擇,高風(fēng)亮節(jié)的土家人服從大局,用人格魅力展示他們的氣節(jié)和境界。當(dāng)個(gè)人利益與整體利益,短期利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益發(fā)生矛盾時(shí),他們舍棄了賴以生存的故土。那一刻,他們沒(méi)有怨言。許多人在離開(kāi)景區(qū)時(shí),跪在屋場(chǎng)的廢墟上手捧熱土,熱淚盈眶。那是對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀……這就是張家界有名的“世紀(jì)大拆遷”。

          如今,張家界在土家人的呵護(hù)下已成為風(fēng)景。而他們?cè)诮ㄔO(shè)世界旅游精品的過(guò)程中得到了升華,成為風(fēng)景中的“風(fēng)景”。土家人創(chuàng)造美,而美的貫性作用又改變著這座新興的旅游山城。城市因他們而改名,交通因他們發(fā)達(dá),世界因他們而精彩。

          地貌的奇特性,氣候的差異性,生物的多樣性,文化的獨(dú)特性。這就是我眼中的張家界!

         


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