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(風景秀美的崀山景區(qū)。資料圖)
黨的第十七屆六中全會就深入推進我國文化體制改革進行了全面的部署，可以預見，中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的春天已經(jīng)到來，崀山旅游文化產(chǎn)業(yè)建設趕上了一個好時代。
從一定意義上講，沒有文化的旅游就沒有魅力和活力，文化是旅游業(yè)發(fā)展的靈魂。申遺成功后，崀山旅游進入了一個全新的發(fā)展階段，中共新寧縣委、縣政府提出了“旅游立縣、產(chǎn)業(yè)強縣、文化興縣、開放活縣”的發(fā)展戰(zhàn)略，爭取用五年時間把崀山打造成為國家5A級景區(qū)、把新寧縣建設成為中國旅游強縣。站在新的起點上，把有崀山特色的文化產(chǎn)業(yè)打造好，既是經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀要求，也是推動崀山旅游大發(fā)展大繁榮的必然趨勢和重要途徑。
如何把崀山特色的文化產(chǎn)業(yè)打造好呢？筆者基于多年來對崀山的研究，歸納出了崀山的五大文化亮點：一是從窯市的古陶片上尋覓崀山的先祖文明；二是從舜帝的賜名中印證崀山的山美人美；三是從湘軍的發(fā)祥地演繹崀山的傳奇故事；四是從艾青的詩歌里詮釋崀山人的浪漫情懷；五是從鄧亞萍的球拍上體現(xiàn)崀山人的拚搏精神。圍繞崀山這五大文化亮點，進一步挖掘、整理、提升，搞好崀山文化產(chǎn)業(yè)建設性詳細規(guī)劃，分步組織實施，打造人文崀山、綠色崀山、和諧崀山，促進崀山旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的大融合、大發(fā)展、大繁榮是崀山旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必由之路。具體建議如下：
第一，利用窯市古陶都，打造國際陶文化街
崀山窯市街位于夫夷江畔，跟廣西資源縣毗鄰，水陸交通便利，歷史上就是一個陶窯遍布、以陶器交易為盛的邊貿(mào)重鎮(zhèn)。窯市白面寨新石器文化遺址是國家文物局擬定的2012年中南五省重點發(fā)掘?qū)ο笾?，是國家文物局中南五省考古發(fā)掘研究會“路線圖”的重要組成部分。在那里出土的2000余件石器、骨器及陶器的碎片，證明在6000年前就有人類在此生產(chǎn)生活、繁衍生息。他們燒制的陶盆、陶缽、陶罐、陶盤等器物，除少量用于日常生活外，大多用于交換、買賣，構成了窯市邊貿(mào)陶器交易市場。
建議將崀山窯市街打造成集陶器貿(mào)易、生產(chǎn)加工、參觀體驗為一體的國際陶文化街，使之成為名副其實的陶都。具體設想是：
一、修建白面寨新石器遺址博物館。館內(nèi)展示窯市出土的部分石器、骨器、陶片等器物，配上圖片說明；再運用聲、光、電等高科技手段還原遠古人類在崀山的生產(chǎn)、生活場景，讓游客在游覽中切身感受崀山悠久的歷史文化背景。
二、興建陶器博覽園，展示從古至今的制陶工藝。場地的選址與設計要充分考慮環(huán)保和方便游客參觀、參與制陶的需求。游客可以自己采泥、自己制坯，再燒制成自己想要的紀念品，讓他們在游覽的過程中體會制陶藝術和文明。
三、將窯市街打造成國際陶器交易街。建議將窯市街定位為國際性陶器交易及陶文化展示一條街，定期舉辦國際性陶器展銷會，吸引世界各地陶器商參與展銷；也可間或舉辦陶器選寶活動、高規(guī)格的陶器文物拍賣活動，讓游客在窯市陶器一條街能夠切身感受到世界自然遺產(chǎn)——“中國丹霞·崀山”悠久的歷史文明、厚重的文化底蘊，還能獲取自己喜愛的歷代陶器。
第二，利用舜帝的賜名，將崀山建設成道德文化教育基地
“天下明德，皆自虞舜始”。舜帝是中華道德文化的鼻祖，其精神之魂可稱為“德為先，重教化”。舜帝早在4200多年前南巡時，見此地山水壯美奇麗，人民質(zhì)樸善良，是天下少有的山良人善之地，乃賜名“崀山”。
4200年之后的今天，現(xiàn)代文明似乎扭曲了人性，社會道德日益下滑：女童被碾，路人漠視、老人倒地，扶者反被誣、地溝油、毒奶粉、瘦肉精……在旅游界，由“零團費”、低團費等惡性競爭導致的甩團、威脅、侮辱甚至打罵游客的事件也層出不窮，這些不斷上演的社會丑惡現(xiàn)象挑戰(zhàn)人們的道德底線。從古至今，崀山人民一直以善良之德延續(xù)著他的文明，和諧、仁愛、與人為善的傳統(tǒng)終占據(jù)著崀山人思想的主流，崀山的道德文化底蘊厚重。剛剛閉幕的十七屆六中全會倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范，提出到2020年，要明顯提高公民素質(zhì)，進一步弘揚良好的思想道德風尚的奮斗目標。這也剛好契合了舜帝之道德文化的核心價值。
建議在切實加強景區(qū)資源保護的同時，提倡誠心待客、誠信經(jīng)營、尊道貴德的人文精神，傾力打造綠色崀山、和諧崀山、誠信崀山，絕不讓一位游客在崀山受委屈，把崀山打造成弘揚舜帝道德文化的基地，讓崀山的道德文化與旅游產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。采取各種方式對景區(qū)居民和旅游從業(yè)人員全方位開展道德文化教育，通過舉辦舜帝道德文化論壇或講座，道德模范人物評選等方式，把崀山建成道德教育基地，讓始祖舜帝的道德文化在崀山發(fā)揚光大，傾力打造文明，親善之景區(qū)。
第三、利用湘軍發(fā)祥地，打造湘楚文化休閑旅游精品線路
崀山是湘軍發(fā)祥地已是不爭的事實。在崀山景區(qū)和老縣城，到處都有晚清時湘軍楚勇留下的遺跡：在辣椒峰景區(qū)的石田村，有兩江總督、南洋通商大臣劉坤一捐資興建的劉氏宗祠；在紫霞峒景區(qū)，有廣西、貴州提督劉光才的墓葬。新寧老縣城有兩廣總督劉坤一的“光厚堂”、直隸總督劉長佑的“余慶堂”等晚清著名湘軍將領的舊居所在。古城不大，卻風景如畫，夫夷江繞城而過，留下了蓮潭映月、神農(nóng)濯犁、萬古堤防、放生晚眺、花渡春風、金嶺霽雪、層巖瀑布、石幕扁舟等古夫夷八景。“青磚青瓦石板路，茶樓酒肆古城墻”就是當時新寧古城極盡繁華真實的寫照。
建議疏浚和亮化將軍石及到舊城區(qū)的夫夷江河道，修復放生閣，改造縣城老街，還原其明清時代的古繁榮，以夫夷江為紐帶，將將軍石、何家灣民俗文化村、古縣城湘楚風情街、湘南武術館等景點用游船串聯(lián)起來，打造一條湘楚文化氣息濃厚的休閑旅游精品線路，具體做法為：
一、修復放生閣。放生閣是新寧四大名閣之一，“其建置與縣治伊始”，文化地位十分重要，至今基本保存完好。放生文化自古有之，但因此而修造專門的閣樓不多見，保存至今的更十分難得，它是尊重自然，行善積德的新寧文化之體現(xiàn)，也是古夫夷十二景中“放生晚眺”之一，把它修復好、利用好就有了一個獨具特色的文化坐標。
二、按明清時期的規(guī)格修復好舊城東西南北四門及幾條沿河老街，恢復部分古城墻，建好古城步行街，修復一至兩個湘軍將領的故居。將各種具有新寧本地特色的特產(chǎn)、小吃、工藝品、旅游紀念品及休閑消費項目等集中到古城街上來，通過在湘軍將領的故居陳列照片、文字說明、實物兵器等來展示湘軍楚勇文化，讓歷史與現(xiàn)代對話，讓游客體驗湘楚文化的厚重。
三、搞好將軍石到老縣城段夫夷江沿岸疏浚和亮化工程，開發(fā)日、夜游船休閑游項目。引進觀光游船，船上可進行民俗小節(jié)目表演，從何家灣民俗文化村和縣城往返，將古城風情，何家灣民俗表演串聯(lián)起來，給游客以全新的休閑體驗，告別“白天爬山頭，晚上抱枕頭”的崀山旅游現(xiàn)有模式。
第四、利用艾青與崀山的故事，打造文學藝術創(chuàng)作基地
1940年初，受日本侵略者的影響，大詩人艾青來到湖南新寧衡山鄉(xiāng)村師范學校任教。安靜的鄉(xiāng)居生活使詩人真正回到了個人的內(nèi)心世界，他在教書、繪畫之余，飽覽崀山山水，在美麗崀山的懷抱中思考人生，達到了詩歌創(chuàng)作最佳的境界，在這里寫下了大量的詩作，其最具影響力的敘事性長詩《火把》也寫于此時。
建議利用艾青的影響力將崀山打造成全球著名的文學藝術創(chuàng)作基地，盛邀全球的文化藝術界名人到崀山來創(chuàng)作，為他們提供采風、創(chuàng)作、交通、食宿等方面的便利，定期舉辦“艾青杯”詩歌創(chuàng)作大賽，用文化藝術創(chuàng)作基地促進崀山旅游文化建設的大發(fā)展大繁榮。
第五，利用鄧亞萍品牌，打造一臺國際女子乒乓球擂臺賽
鄧亞萍祖籍新寧崀山。在她的運動生涯中共獲得過14個世界冠軍，連續(xù)2屆4次奧運會冠軍，成為名副其實的世界乒壇皇后。
1999年4月，鄧亞萍回故鄉(xiāng)祭祖省親，在暢游崀山夫夷江后，為父親就讀過的連村小學題寫了校名，還贈送了新寧人民一對她最珍愛的球拍。
筆者提議：在征得鄧亞萍同意的前提下，修復鄧亞萍祖屋并對外開放，在其祖屋旁修建一個能夠容納上千名觀眾的乒乓球比賽體育館(沒有比賽時用于對游客的文藝演出，場館不會閑置)，每隔四年邀請當年的奧運會女子乒乓球世界冠軍來崀山設擂臺，讓五大洲經(jīng)過海選的民間乒乓球洲際冠軍挑戰(zhàn)當年世界冠軍，勝者捧走“崀山-鄧亞萍杯”杯。
這種以景區(qū)和世界冠軍個人名義命名的專業(yè)體育賽事的定期舉辦，會大大的提高崀山的知名度，同時可以以此帶動相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，很有發(fā)展?jié)摿Α?/span>(作者系第十次湖南省黨代會黨代表、崀山恒源公司總經(jīng)理)
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