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清明臨近，不少來(lái)到張家界烈士陵園瞻仰的市民發(fā)現(xiàn)，陵園內(nèi)新建了上山游道，安裝了路燈，并修繕了烈士公墓，陵園對(duì)市民而言顯得更加方便，同時(shí)也顯得更加莊嚴(yán)肅穆。
烈士陵園在很多張家界人的心中具有特殊的意義，當(dāng)?shù)卣谪?cái)政緊張的情況下拿出數(shù)百萬(wàn)元資金對(duì)烈士陵園進(jìn)行修繕，不僅是對(duì)革命先烈的緬懷和紀(jì)念，也是對(duì)張家界人心理的安撫和對(duì)歷史的負(fù)責(zé)。
清明是中華民族最重要傳統(tǒng)節(jié)日之一，在這樣一個(gè)日子里，除了政府層面組織對(duì)先烈的紀(jì)念活動(dòng)外，作為普通市民的我們可以做什么？筆者建議，到烈士陵園去，為革命烈士獻(xiàn)束花！
張家界是一個(gè)新興的旅游城市，但在歷史定位上，這里卻是一塊紅色的熱土。3年前，當(dāng)筆者站在賀龍紀(jì)念館內(nèi)瞻仰先烈的英雄事跡時(shí)，曾經(jīng)看到了震撼心靈的一幕：一間間略顯空曠的紀(jì)念室，四面墻上都密密麻麻地貼滿了先烈的照片——風(fēng)華正茂的，白發(fā)蒼蒼的，風(fēng)采照人的，堅(jiān)毅挺拔的……照片上沒(méi)有任何文字說(shuō)明，先烈們?nèi)寄抗饩季嫉刈⒁曋恳粋€(gè)來(lái)訪者！
那一刻我忍不住在想，如果先烈們活到現(xiàn)在，他們對(duì)我們當(dāng)今的生活會(huì)怎么想，對(duì)我們的期望是什么？
歷史不是虛無(wú)的，先烈們?cè)?jīng)就在離我們不遠(yuǎn)的時(shí)間和空間里戰(zhàn)斗！以桑植為例，解放前夕，桑植10萬(wàn)人口，涉“紅”的就有四成，隨便走進(jìn)一戶人家，也許就是烈士的后代或親屬。而在永定區(qū)，先后認(rèn)定的革命烈士就達(dá)2800人。
永定和桑植的先烈數(shù)據(jù)當(dāng)然只是全國(guó)的一小部分，根據(jù)相關(guān)的資料，到建國(guó)前夕，登記在冊(cè)的中共黨員人數(shù)為300余萬(wàn)人，而自建黨以來(lái)犧牲的黨員人數(shù)有姓名可稽者竟達(dá)370萬(wàn)！
成千上萬(wàn)的烈士們赴湯蹈火，死不旋踵，究竟是為了什么？
李大釗，在中國(guó)大地上傳播馬克思主義的第一人，他的遺言是：“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”瞿秋白，中共早期的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一，1935年紅軍長(zhǎng)征后在中央蘇區(qū)英勇就義，他在《赤潮詩(shī)》中寫道：“文明只待共產(chǎn)大同”；夏明翰，19歲就參加革命活動(dòng)，28歲遭國(guó)民黨反動(dòng)派殺害，他的遺言是：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。”
這就是烈士們?cè)醯睦硐?！他們要的是社?huì)主義、共產(chǎn)主義；他們要的是一個(gè)人人平等，沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、人民當(dāng)家作主的美好社會(huì)。
光陰流轉(zhuǎn)，我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)建設(shè)美麗中國(guó)的時(shí)代，一個(gè)人人可以憧憬“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代。在2013年這個(gè)清明節(jié)，面對(duì)先烈，我們需要捫心自問(wèn)，今天我們是否對(duì)得起他們的犧牲？是否還需做點(diǎn)什么表達(dá)我們對(duì)先烈的敬仰和感激?
讓我們所有人，在這個(gè)清明節(jié)，去烈士陵園為革命先烈獻(xiàn)束花。
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