保護(hù)自然環(huán)境建設(shè)美麗中國

——讀宋泓錫《自然風(fēng)水學(xué)》

2013-01-08 14:52:06 來源：張家界新聞網(wǎng) 作者：劉曉平閱讀：

數(shù)字報(bào)

　　黨的十八大報(bào)告指出：必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。二十多年來，宋泓錫同志走過全國三百多個(gè)地方，自費(fèi)研究與廣泛實(shí)踐科學(xué)的自然風(fēng)水學(xué)，從繁華的大都市到偏僻的小鄉(xiāng)村，從偉人故里到尋常百姓家，從皇陵皇宮到民居民宅，到處都留下了他創(chuàng)新研究與科學(xué)實(shí)踐的足跡。他自大學(xué)畢業(yè)以來，一邊學(xué)習(xí)理論一邊考察實(shí)踐，以認(rèn)真求實(shí)的態(tài)度，開展了風(fēng)水領(lǐng)域的正本清源，清理了從古至今的風(fēng)水典籍與風(fēng)水技術(shù)，提出了以人為根本、以乘地球生氣為核心、以自然環(huán)境為條件、以勘察設(shè)計(jì)施工為手段，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然、道法自然并遵循自然規(guī)律、最大限度實(shí)現(xiàn)天地人合一的建造學(xué)并命名為自然風(fēng)水學(xué)，系統(tǒng)地建立了《自然風(fēng)水學(xué)》的發(fā)展簡(jiǎn)史、理論體系、操作規(guī)程、技術(shù)要領(lǐng)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從根本上批駁了江湖迷信風(fēng)水，歸還了中國六千多年風(fēng)水學(xué)的本來面目。

　　自然風(fēng)水學(xué)具有世代傳承性與公眾參與性，體現(xiàn)了風(fēng)水文化的自覺、自信與自控，滲透了儒釋道的核心精神，即仁愛、慈悲與道義，遵循了了解自然、適應(yīng)自然、融入自然、順承自然和利用自然的客觀規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了天地人三者之間的和諧統(tǒng)一，是一種真正的低碳、節(jié)能、環(huán)保、可持續(xù)的生態(tài)建筑學(xué)，是科學(xué)發(fā)展觀在建筑領(lǐng)域的具體應(yīng)用與生動(dòng)實(shí)踐?？v觀中國古代許多建筑與帝王墓葬，上起京城、宮苑、寺廟，下至村舍、民宅、墳?zāi)梗褪乾F(xiàn)存的西安、北京、南京、開封、廣州等城市的歷史稍微悠久一點(diǎn)的古建筑，甚至日本或東南亞一些城市的古建筑，都遵循了中國自然風(fēng)水學(xué)的理論準(zhǔn)則和建造方法，它們都符合自然風(fēng)水學(xué)，最大限度地利用自然、保護(hù)自然，與自然融為一體，天人一體、渾然天成，真正體現(xiàn)了道法自然與天人合一的理念。由于中華傳統(tǒng)文化在最近一百多年里幾乎被國人忘記甚至拋棄，同樣古代具有樸素唯物主義哲學(xué)思想的建筑風(fēng)水學(xué)也被當(dāng)作封建迷信大加排斥與指責(zé)。但是不論人們信不信、懂不懂，自然風(fēng)水學(xué)是客觀存在的，已經(jīng)運(yùn)用和傳承了六千多年。而今自然風(fēng)水學(xué)幾乎失傳了、失真了，代之而起的卻是江湖迷信風(fēng)水的泛濫，所以發(fā)掘、保護(hù)與傳承自然風(fēng)水學(xué)任重道遠(yuǎn)，風(fēng)水打假、正本清源迫在眉睫。

　　宋泓錫同志曾與我是工作上的同事生活中的朋友，他對(duì)自然風(fēng)水學(xué)的癡迷，可以說到了如癡如狂的地步。你與他交往，言必談風(fēng)水，話必及自然，總是離不開他的自然風(fēng)水學(xué)，洋洋30萬字的《自然風(fēng)水學(xué)》，是他心血和汗水的結(jié)晶。他是市委政策研究室副主任，又身兼市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)副主席和市崇山文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長，工作本來就十分繁忙，著述《自然風(fēng)水學(xué)》，完全是他工作之余加班加點(diǎn)的成果。他說當(dāng)前全國風(fēng)水流派很雜亂，幾乎完全江湖化、迷信化，一些江湖迷信風(fēng)水師把中國風(fēng)水學(xué)引向了歧途，簡(jiǎn)直是誤國誤民，真正的科學(xué)風(fēng)水學(xué)幾乎失傳了。為此，他才以一種使命感，以科學(xué)的態(tài)度寫作《自然風(fēng)水學(xué)》。幾年前，南京大學(xué)開始了風(fēng)水學(xué)研究和建立了風(fēng)水學(xué)專業(yè)。許多學(xué)府和學(xué)術(shù)性研究單位，也早已把目光盯在風(fēng)水學(xué)研究之上。宋泓錫寫作《自然風(fēng)水學(xué)》的根本目的，就是還風(fēng)水學(xué)的本來面目，讓人們認(rèn)識(shí)真正的自然風(fēng)水科學(xué)。他說：“我們?cè)谡J(rèn)識(shí)自然、戰(zhàn)勝自然的社會(huì)生活實(shí)踐中，建橋要選址，建房要選址，這其中就包含了科學(xué)的自然認(rèn)知道理。”是??！還有山塘水庫建設(shè)、公路建設(shè)等，無一不包含自然科學(xué)的知識(shí)元素，人們要反復(fù)考察測(cè)量后才勘定選址走向，最根本的原因就是尊重自然、順應(yīng)自然，最終實(shí)現(xiàn)應(yīng)用自然造福人類的目的。自然風(fēng)水學(xué)不是迷信，而是一種運(yùn)用自然的科學(xué)，學(xué)好它用好它可以造福人類。古有“桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳”的典故，其中就包含了土壤、氣候、種子變異等科學(xué)知識(shí)的元素。

　　因此，堅(jiān)持正本清源，抵制封建迷信，是我們正確認(rèn)識(shí)自然風(fēng)水學(xué)的積極態(tài)度。在我們認(rèn)知自然、尊重自然、順應(yīng)自然、應(yīng)用自然的社會(huì)實(shí)踐中，該怎樣保護(hù)好生態(tài)環(huán)境、建設(shè)美麗中國、造福人民大眾、推動(dòng)民族復(fù)興，始終是我們要統(tǒng)籌考慮的自然社會(huì)大課題。（作者系中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、省作協(xié)理事、市文聯(lián)主席）