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官因孝所賜，橋由官興修，地以橋而得名。每當回到老家官橋的時候，我都會看看這組承載光榮歷史的小橋。小橋下的潺潺碧水來自村西印臺山下的湖南泉，當流經(jīng)村東突然向南轉西經(jīng)北圍著官橋在崇山峻嶺中繞了一圈向東匯入溇江。這里一里三橋，三橋同建，橋廊合一，橋地同名，細細品味，肅然起敬。
品大明孝子。相傳明初年間，杜公世壽，飽讀經(jīng)史，志存高遠。慈母染疴，臥床三載，夫妻憂傷，晝夜跪侍，祈拜天地以求其佑，廣尋醫(yī)藥以療其疾。神仙悉知，托夢試孝：“救母妙藥，唯兒股肉。”公醒欣然割股熬湯，母食果然病除體康。大學士楊周巡知，力舉朝堂，明君主龍顏大悅，頒詔天下。御賜純孝金匾，誥封監(jiān)元宰相，詔建節(jié)孝牌坊?；识骱剖?，赫制凜然。文官落轎，趨步孝道；武官下馬，仰慕孝行。世壽公沐圣恩，謝天敬地，施善彰德，取石修道，親架三橋。所留下的不僅僅是這有形的三橋，更多的是給后人無數(shù)叩問和不盡的崇敬。是什么樣的基因沒有被崇高的榮譽沖昏頭腦？是什么樣的理想沒有在顯赫的官位面前忘乎所以？這不正是范仲淹筆下“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。先天不之憂而憂，后天下之樂而樂”的時代楷模嗎？每當我恭恭敬敬地走上小橋，低頭俯視橋下水面上自己的倒影，先輩安身立命當官為民的品行不時眼前浮現(xiàn)，這自然是我人生價值追求的標桿。
品官橋先民。始建于明初年間的山村石拱橋，三座均長不過兩丈、寬不足九尺，橋雖小影響大，時代穿透力強，這都源于橋與人與自然的和諧。是建橋者的獨具匠心，小橋從不孤獨，同溪水相伴，和稻田相依，與民居相守，與日月相望，永遠是那樣坦誠敞開胸懷，不分寒暑夜晝迎來送往，它堅忍不拔的個性，勇于擔當?shù)蔫F骨傲氣，默默奉獻的精神，平等相待的品格，正是純樸憨厚山民的秉性。官橋先民重情重義，知恩感恩，給地命名，給橋命名，妙在橋地一名，代代口口相傳，硬是叫響官橋至今。風雨廊橋的多重功能，不分生熟貴賤讓人平等受惠，雨天可以在橋上避雨，晴天可以在橋上遮陽，累了可以坐在橋上的長凳上休息，世壽公以橋體恤百姓，讓更多的人分享當朝恩惠，先民心存感激，給橋給地命名，表明永世不忘，意在官民同心，祈福萬世太平。橋一頭連著政府，一頭連著百姓，它所承載和濃縮的孝廉文化、政治文化、感恩文化，給我們留下無盡的思考與啟迪。
品孝道傳承。從明清經(jīng)民國到新中國的六個世紀，孝道文化的薪火從未熄滅，即是在二十世紀初的大革命時期，因建革命根據(jù)地官橋店鋪和橋廊被付之一炬，也未能動搖官橋人如磐的家國情懷，無論行政區(qū)劃如何變化，不管是現(xiàn)在的官橋村、官橋片區(qū)，還是過去的官橋大隊、官橋鄉(xiāng)，官橋二字從未有過改變。特別是在新中國六十大典的前夕，具有歷史責任感、使命感的后人，在籌資重建三建的基礎上，由武陵源規(guī)劃建筑設計院唐松青院長領銜恢復建造風雨廊橋，使得歷史的記憶更加鮮活。在建國六十五周年的前夕，國家斥巨資興建官橋敬老院，純孝地又添新的亮點，從清水洞至官橋環(huán)村炒砂瀝青公路也隨之建成，使得這條影響幾個朝代的“清官路”更加寬敞通達。隨著新型城鎮(zhèn)化縣城的拓展，慈利縣人民政府還將通往金慈小學的新建街道命名為官橋路。這正是推崇“百善孝為先”，弘揚孝廉文化的經(jīng)典之舉，紀檢監(jiān)察部門還將官橋定為全縣的廉政文化教育基地。聯(lián)合國第五屆地名標準化會議6號決議指出：“地名是民族文化遺產(chǎn)”；第六屆會議9號決議進一步指出：“地名有重要的文化和歷史意義，隨意變更地名將造成繼承文化和歷史傳統(tǒng)方面的損失?！毙虿皇莻鞒械慕K點，而是傳承優(yōu)秀民族文化的開始。小橋不是沒有生命的冰冷建筑物，而是有靈魂的鄉(xiāng)村故事記錄者，這些也是我半個世紀以來念念不忘的初衷所在。
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