十八洞的樹

2020-07-10 10:15:29  來(lái)源：張家界日?qǐng)?bào)  作者：石紹河(苗族)  閱讀：

初夏的一天，黨支部組織黨員到湘西十八洞開展主題黨日活動(dòng)。我已是第二次去，卻依然按捺不住心向往之的激動(dòng)，早早趕到單位，生怕遲到落下。


天下著細(xì)雨，車沿著張花高速公路奔馳。一路山色碧翠，禾苗新綠，枇杷油黃，飛瀑跌澗，云霧縹緲，美不勝收。大家興致很高，歡歌笑語(yǔ)不斷。


車行兩個(gè)半小時(shí)，我們來(lái)到了十八洞村的梨子寨，這是一個(gè)普通平凡但令人心生溫暖的苗家小寨。原汁原味的木板房，笑靨如花的鄉(xiāng)親們，此起彼伏的苗山歌，鏗鏘激越的苗鼓舞，人來(lái)人往的石板路，飯菜飄香的農(nóng)家樂(lè)，無(wú)不印證著精準(zhǔn)扶貧的成就和輝煌。2013年11月3日，習(xí)近平總書記到十八洞村訪貧問(wèn)苦，走訪看望的就是梨子寨的苗族鄉(xiāng)親。他當(dāng)年深入幾家苗民家中細(xì)細(xì)探查之后，就在施成富家的曬谷場(chǎng)上一把普通的木椅上坐下來(lái)，背靠莽莽蒼蒼的青山，與鄉(xiāng)村干部、苗家鄉(xiāng)親圍坐在一起寒暄座談。在這里，習(xí)總書記首次提出“精準(zhǔn)扶貧”的理念。人民領(lǐng)袖、黨的舵手就是在這天地相接，如詩(shī)如畫的地方，與他心心念念的人民一道，擘畫中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的藍(lán)圖。青山為屏，大地作證，從此，中國(guó)的脫貧攻堅(jiān)事業(yè)走出了一條全新的道路，十八洞村成為“精準(zhǔn)扶貧”的首倡地、中國(guó)精準(zhǔn)扶貧的經(jīng)典樣本。


后來(lái)有一位作家描述習(xí)總書記在這里與鄉(xiāng)親們座談的情景時(shí)，說(shuō)是坐在一棵高聳入云、有著三百多年樹齡的梨樹下。我第一次來(lái)到這個(gè)曬谷場(chǎng)上，周圍沒(méi)有看到梨樹，只有三棵挺拔筆直的楓樹和一叢青蔥嫩綠的翠竹。這次來(lái)，曬谷場(chǎng)已改名精準(zhǔn)坪廣場(chǎng)，場(chǎng)中立了一塊大石碑。我在廣場(chǎng)上徘徊，看到的依然還是那三棵楓樹和一叢翠竹。我心里納悶，這寨子叫梨子寨，作家說(shuō)有一棵三百多年樹齡的梨樹，我卻沒(méi)有看到梨樹，難道這是空穴來(lái)風(fēng)？我沿著廣場(chǎng)邊的青石小道向一個(gè)小山包走去，繞過(guò)小山包往前走幾步，忽然發(fā)現(xiàn)一棵高聳入云、枝繁葉茂的梨樹站在那里。梨子寨的由來(lái)，也許緣于這棵梨樹。作家也沒(méi)有虛構(gòu)，只是在筆下把它稍微挪動(dòng)了位置。仰頭看，能見(jiàn)枝葉間掛著數(shù)不清的青青果實(shí)。春天，梨花盛開，滿樹潔白的梨花芬芳四溢，花瓣飄落似漫天飛雪，惹人喜愛(ài)又憐愛(ài)。十八洞日新月異的扶貧故事，如這朵朵梨花青青果實(shí)，講不完，聽不厭，看不夠，品不盡。


我轉(zhuǎn)了一圈，又回到精準(zhǔn)坪廣場(chǎng)。站在三棵見(jiàn)證了永恒歷史時(shí)刻的楓樹下，遠(yuǎn)眺溝壑縱橫，峰嶺鉤連，深遠(yuǎn)遼闊，瑞嵐升騰的大山，頓生精騖八極，心游萬(wàn)仞，視接千載之豪情，仿佛站到了一種全新的高度。毛澤東當(dāng)年在三灣大楓樹下改編起義部隊(duì)，賀龍當(dāng)年在溪口古樟樹下收編地方武裝，而今，習(xí)總書記在梨子寨的楓樹旁，與群眾共商精準(zhǔn)扶貧，不是偶然巧合，而是使命傳承。大樹來(lái)自土地，根深葉茂，頭頂蒼穹，深吻藍(lán)天。這樹義薄云天，連天接地，上下一氣，在這樣的環(huán)境下議大事做決策，正可謂天時(shí)地利人和。


我沿著新鋪的柏油路漫步，看見(jiàn)路邊陣列著無(wú)數(shù)叫不上名字的大樹，忽然來(lái)了興趣，便仔細(xì)去看掛在樹身上的標(biāo)識(shí)牌。有一種樹叫紫彈樹，我第一次知道這樹的名字，誤以為是紫檀樹。當(dāng)即用手機(jī)百度一下，原來(lái)是不同的樹。紫彈樹是榆科樸屬植物，落葉喬木，常常長(zhǎng)在山坡上山溝邊，或者雜木林中。十八洞的環(huán)境正適合它生長(zhǎng)。路邊還有一棵光皮梾木，樹干挺拔、樹皮斑駁。它是一種多用途油料樹種，有人說(shuō)它“長(zhǎng)油生金”。而我看到它更多的是作為砧木，嫁接其它植物后成為行道樹和庭蔭樹。一顆大可合抱，葉似香椿的樹，身上纏滿常青藤，這樹叫黃連木。它樹冠渾圓，枝繁葉秀，早春嫩葉紅色，秋葉深紅或橙黃色，觀賞價(jià)值極高。黃連木一名楷樹，自古是尊師重教的象征。黃連木的花語(yǔ)寓意“大器晚成”。相傳孔子去世后，其弟子子貢在墓旁“結(jié)廬”守墓六年，又把從衛(wèi)國(guó)移來(lái)的楷木苗植于墓前。《淮南子.草木訓(xùn)》說(shuō)：“楷木生孔子冢上，其榦枝疎而不屈，以質(zhì)得其直也?！焙髞?lái)人們把楷木和模木合稱為楷模。一顆女貞，高達(dá)十余米。我暗暗吃驚，過(guò)去只見(jiàn)過(guò)作為街道、庭院綠籬的矮小女貞?！芭懼荆幻?。負(fù)霜蔥翠，振柯凌風(fēng)。故清士欽其質(zhì)，而貞女慕其名?！崩顣r(shí)珍講得明白：“此木凌冬青翠，有貞守之操，故以貞女狀之?！迸懙幕ㄕZ(yǔ)就是永遠(yuǎn)不變的愛(ài)。


十八洞到處可見(jiàn)楓樹。楓葉手掌般大小，葉柄細(xì)長(zhǎng)，輕風(fēng)起時(shí)，楓葉搖曳不定，奏出“嘩啦嘩啦”的韻律?！皸鳂洹本褪恰帮L(fēng)樹”。楓樹結(jié)的果，成熟后開裂為有翅的兩半果，乍看之下，極似落在樹上的無(wú)數(shù)蝴蝶，有人叫做“蝶仔花”。楓樹最美的時(shí)候是深秋，一樹樹一山山一嶺嶺火紅的楓葉，就是上帝在十八洞恣意潑灑的油彩，濃墨重彩，次第鋪開。杜牧的“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家；停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！睅缀蹙褪鞘硕吹乃饺擞喼啤?br style="box-sizing: border-box; outline: none !important; padding: 0px; list-style-type: none;"/>

十八洞人深深愛(ài)著這些與他們朝夕相伴的樹。村里的規(guī)矩就是“敬重天地，孝敬父母，尊重生靈……不要放火燒森林，不能拿刀刮樹皮……”這些不僅是十八洞人安身立命的基本規(guī)矩，也是處理人與人、人與自然的基本要求，更是體現(xiàn)自身修養(yǎng)和文化涵養(yǎng)的起碼要求。簡(jiǎn)單樸素的規(guī)矩，蘊(yùn)含著質(zhì)樸而深刻的文化底蘊(yùn)。這種文化底蘊(yùn)是深入骨髓和血脈的。苗繡暗色底布上繡著日月星辰、蟲魚鳥獸、花草樹木，古樸絢麗，伴隨終身。這是十八洞人與大自然和諧共處的最好例證。


走著看著，看著想著。我想起了2017年第十三屆中國(guó)文博會(huì)大湘西非遺館內(nèi)，八十歲的工藝美術(shù)大師龍正賢展示了一棵他用鸚鵡螺化石制作的“搖錢樹”，他自豪地介紹：“我來(lái)自十八洞村，這棵樹，是來(lái)自十八洞村的精準(zhǔn)扶貧樹?！彼J(rèn)為，表達(dá)苗家兒女對(duì)精準(zhǔn)扶貧政策的感激，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的感恩，用鸚鵡螺化石制作一棵搖錢樹，是最貼切的方式，因?yàn)榫赖氖^會(huì)唱歌。


的確，十八洞的樹都是搖錢樹。漫山的五倍子、野櫻花、黃連木，都是上天賜予的天然蜜源，于是十八洞有了遠(yuǎn)近聞名的“金蘭蜜”?；纳狡碌胤N上了黃桃，4000多棵桃樹被遠(yuǎn)方客人認(rèn)領(lǐng)，金燦燦的黃桃聲名遠(yuǎn)播。獼猴桃在我的家鄉(xiāng)竹溪稱作楊桃樹。十八洞在湖光山色的紫霞湖邊一塊平地上，栽下千余畝獼猴桃樹，村民變股民，2019年人均分紅1500元。面對(duì)十八洞的綠水青山，十八洞旅游公司副總經(jīng)理施進(jìn)蘭掩飾不住喜悅說(shuō)：“鳥兒回來(lái)了，魚兒回來(lái)了，蟲兒回來(lái)了，出外打工的人兒回來(lái)了?！?br style="box-sizing: border-box; outline: none !important; padding: 0px; list-style-type: none;"/>

人是行走的樹，樹是扎根的人。樹就是人，人即是樹，和諧渾然，這就是自然。人與農(nóng)田、人與動(dòng)植物、人與溪流山丘等，都是這種狀態(tài)和這種關(guān)系，充滿了詩(shī)意。詩(shī)意的棲居是多么令人向往和美好的事情。


十八洞的樹不一般，樹是十八洞的另一張名片。







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