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      讀書札記 | 中華文化:各民族文化集大成者

      2022-10-31 15:39:44  來源:張家界日報  作者:  閱讀: 張家界日報社微信

        ?戴楚洲

        “文化”是國家強盛的重要支撐,是人民群眾的精神家園。“中華文化”是中華民族的精神標識,是中華民族的精神命脈?!爸腥A文化”亦稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國文化或者國學,是指中華民族長期以來在中華大地上創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和,是以中原文化為基礎(chǔ),融合全國各地域文化和各民族文化而不斷演化、發(fā)展而成的中國特有整體文化。歷史地理性地界定“中華文化”的外延,才能互相交流各民族文化?!爸腥A文化多元發(fā)生說”是具有說服力的觀點,中華文化起源于中國本土。愈來愈多的考古成果證明黃河流域、長江流域和珠江流域均有各具特色的區(qū)域文化。黨的十九大報告指出:“堅守中華文化立場……讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采?!秉h的二十大報告強調(diào):“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,滿足人民日益增長的精神文化需求,鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力?!备鱾€民族創(chuàng)造的文化是歷史現(xiàn)象,無高低之分,“中華文化”并非漢族單獨創(chuàng)造,而是由中華民族共同創(chuàng)造的。中華文化是各民族文化的集大成,各民族都對中華文化的形成和發(fā)展作出貢獻。

        中共中央總書記習近平于2019年9月在全國民族團結(jié)進步表彰大會上指出:我們偉大的祖國,幅員遼闊,文明悠久。我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的;我們悠久的歷史是各民族共同書寫的;我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的;我們偉大的民族精神是各民族共同培育的。習總書記指出的“四個共同”,闡述我國各民族的歷史關(guān)系和歷史貢獻,為鑄牢中華民族共同體意識、鑄就社會主義文化新輝煌打下堅實的基礎(chǔ)。

        令人遺憾的是,全國學術(shù)界深入研究和廣泛普及中華文化的范圍不夠,以致現(xiàn)在罕見整體簡述中華文化的書籍,導致全國部分群眾不太清楚“中華文化”這個概念的內(nèi)涵,“中華文化”包括哪些主要內(nèi)容?我在網(wǎng)上搜索多次,也只淘得十多本從不同角度整體研究中國文化和文化史的社會科學普及圖書。其中,北京師范大學出版社出版的、由張岱年和方克立教授主編的《中國文化概論》一書,可謂整體研究中國文化的規(guī)范而又權(quán)威的經(jīng)典之作。

        我反復研讀《中國文化概論》以后,覺得該書雖然文字精煉,但是內(nèi)容全面,具有以下三個特點:

        一是《中國文化概論》上編闡述了中國文化的生成機制。人類文化豐富多彩,是由不同的地理環(huán)境決定的。中國文化發(fā)生和發(fā)展的歷史地理生態(tài)環(huán)境包括自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境,地理環(huán)境對中國文化產(chǎn)生較多影響,中國文化植根的經(jīng)濟基礎(chǔ)為自然經(jīng)濟和商品經(jīng)濟。在人類歷史長河中,中國一脈相承的專制制度和宗法制度,形成“家國同構(gòu)”的社會政治結(jié)構(gòu),對中國文化產(chǎn)生巨大影響。中國文化從發(fā)生到發(fā)展經(jīng)過漫長的歷程。

        二是《中國文化概論》中編記述了中國文化概念的外延。中國文化源遠流長、博大精深,為人類文明進步作出巨大貢獻。中國文化范圍很寬,包括語言文字、科學技術(shù)、古代教育、古代文學、古代藝術(shù)、古代史學、古代哲學、古代宗教等八大系列。其中,古代語言包括漢族語言、少數(shù)民族語言;古代文字包括商代甲骨文、周代金文、秦代小篆、漢代隸書和魏晉楷書;古代技術(shù)包括指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)和火藥四大發(fā)明;古代教育包括家庭教育、學校教育、社會教育、百工技藝教育等;古代文學包括先秦散文、漢賦、唐詩宋詞和明清小說等;古代藝術(shù)包括音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、工藝、書法、繪畫和雕塑等;古代史學包括編年史、紀傳史、紀事本末和史評等;古代哲學包括唯物主義、唯心主義等;古代宗教包括道教、佛教和儒學等。

        三是《中國文化概論》下編簡述了中國文化的基本精神以及建設(shè)社會主義文化的主張。中國文化在長期發(fā)展過程中由各族先民社會實踐推動,逐漸形成文化傳統(tǒng)。這些文化傳統(tǒng)相互整合,構(gòu)成中國文化的基本精神。中國文化基本精神的主要內(nèi)容為天人合一、以人為本、貴和尚中、剛健有為。中國文化在近代轉(zhuǎn)型中,面臨存續(xù)問題。從晚清維新變法到新文化運動,雖然討論中國文化較多,但卻忽視其內(nèi)涵,甚至有人誤解中國文化,竟把中國文化窄化為漢族文化。新中國建立初期,出現(xiàn)中國文化復興之勢。二十世紀八十年代,中國文化領(lǐng)域興起的“文化熱”,帶有改革開放的時代特征,促進文化觀念更新,表現(xiàn)嶄新內(nèi)容,進而對社會主義文化建設(shè)起了推動和指導作用。

        新世紀以來,全國出版發(fā)行文化學、文化人類學、中國文化、中國文化史以及地域文化研究著作數(shù)百部,致使文化學具有理論框架,并且展開它多方面的豐富內(nèi)容。文化建設(shè)必須堅持正確的政治方向,用科學理論和理性指導。《中國文化概論》的作者提出了建設(shè)中國特色社會主義文化的主張和方針:“古為今用,洋為中用,批判繼承,綜合創(chuàng)新。”建設(shè)中國特色社會主義文化必須高揚民族主體性的原則,要把中華民族的利益作為擇取文化的標準。做到辯證地處理中西文化的關(guān)系,辯證地處理綜合與創(chuàng)新的關(guān)系。任何外國文化的利用,必須有利于中華民族的文化繁榮,使中國屹立在世界東方。

        (作者供職于張家界市委黨史研究室)


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